《教学勇气》读后感

郑州市郑东新区外国语学校吕君莉

 读《教学勇气》，和帕克.帕尔默一起，为重新点燃教师对人类最困难最重要的教育事业的热情，进行了一次心灵之旅。这是一本引领教师寻求自身的认同与完整，进行自我心灵修炼的著作，打开书卷，面对那一行行直指心灵的文字，让我也不得不去直面自己的灵魂，思考一个个关乎生命、关乎内心、关乎教育的问题。

                    一、我是谁

书的导言部分，源自教学心灵的教学，指出，教师应教导自己认识自我。

想起古希腊神庙 “我是谁” 的刻字，太阳神阿波罗神庙的门楣上的神谕：认识你自己。

    弗洛伊德说：“人分为本我、自我和超我”，当一个老师如此真实地了解自我是谁时，才会了解他的学生们是谁。

其实，作为教师，我们做好工作的能力源自于对“我们自己是谁”的认识。好的老师，正如作者所说，具有联合的能力，他们能够将自己、所教学科和他们的学生编织成复杂的联系网，以便学生能够学会去编织一个他们自己的世界。这些编织者用的方法也不尽相同：讲授法、苏格拉底似的对话、实验室实验、协作解决问题、有创造性的小发明等。好老师形成的联合不在于他们的方法，而在于他们对自我的认识，在于他们的心灵——即人类自身在整个智能、情感、精神和意志的所在。

              二、修自己

基于自我认识这样的前提，作者领悟到：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。

这让我想起这样的一个故事：清晨，推开古寺厚重的门，缓步而入。寺院两旁樱花垂艳，露水涓滴。信步流连中，拜谒者看见一位佛门长者，正在晨曦中静修，面露慈祥，心纳天下。他悄然走近，虔诚地求得长者的开悟：如何才能像您这样静心修佛？长者捻须微笑：佛没坏，不用修。修自己吧。

故事中的“修自己”和书中的寻求“自身认同与自身完整”一样，都在谈论一个生命、心灵自我修行、自我成长的问题。它们都是这样的一语惊心，醍醐灌顶。芸芸众生中，许多人，都是把太多的时间花在了不必要的事情上，虚度了无数光阴。而那些智者的思考，或漫不经心，或蕴蓄良久，总能在我们心里，像一滴墨力透纸背地洇散开来，提醒我们拨开重重迷雾，回归心灵的本源……

在书中，作者介绍了自己30年来在教学方面的探索，他教过成千上万的学生，参加过很多教学研讨会，观摩过其他老师的教学，阅读了不少教学著作，反思了自己的经验，也积累了一大堆实实在在的方法，但他发现，教学技巧虽能应对教学工作，但是仅仅靠技巧是不够的。当与学生面对面交流时，唯一能供他立即利用的资源是：自我的自身认同、自我的个性、还有身为人师的“我”的意识——如果没有这种意识，就意识不到学习者“你”的存在。

    由此，任何真正可信的教学要求最终是来自教师内心的呼唤，来自于教师在自我修行中达成的自身心灵的认同、完整、丰实与满足……

                  三、修己以安人

读着帕克.帕尔默的心灵呓语，我总想起《论语》，想起《论语》中孔子和子路的对话。

“老师，我想成为一个君子，就是一个优秀的人，一个对社会有贡献的人，我应该做些什么事呢？”

“你就好好修炼你自己就行了”

“啊？我修炼我自己就能对社会有贡献啊？怎么可能？”

“你把自己修炼好，自然就可以帮助别人，有益于社会了”

上述对话中，子路问什么是君子，孔子对子路说：很简单，四个字，叫“修己以敬”。修炼自己，怀着一种恬静的心，保持着严肃恭敬的态度修己以敬。子路就听傻了，说就这四个字就当君子啦？然后就追问：“如斯而已乎？”就这样就行了啊？老师又多补充了一点，叫“修己以安人”。这话说得好。修炼自己，不是为了自私啊，是为了可以安顿别人。也就是说，我自己好了以后，推己及人，我有能量帮别人。子路觉得还不行，又说，“如斯而已乎？”这就够了啊？这回老师就要正式跟他理论理论。觉得这还不够？你还想干嘛？所以老师跟他说：“ 修己以安百姓，修己以安百姓，尧舜其犹病诸。”（论语.宪问篇）就是说你能够修炼自己，调养内心，让你的道德情操，可以去安撫天下百姓，去帮助别人，就这件事，连尧和舜还发愁不知道怎么办呢，你觉得这还不够吗？

 《论语》中充满了这样温暖的、新鲜的、朴素的、身边一样的小故事，它告诉我们：首先不是如何安天下，而是如何修自身。也就是说，让自己修炼好，是对社会、家国负责的第一前提。而在这个修炼的过程中，不是苦行僧的心态，而是一种乐观、光明、抱有未来希望的态度。

     一切由修身养性开始，怀着乐观和积极的心态，去把握生活中的每一点分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为一种阳光的能源，去普照世界，辐射他人，让周边从家人、朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。这，我想不仅仅是《论语》里面的一种道德理想，它同样适用于二十一世纪，它同样是我们一种人格的大欢乐所在，因为他人的欢乐，世界的欢乐，与我们自己修身养性的智慧可以融二为一。这大概就是论语可以给我们今人最大的借鉴和经验！

    而《论语》中这样的思想，和《教学勇气》所传达给我们的，何其相通乃尔！

“啊，别分离，亲密无间，与繁星相聚在天际。何为心，若非与繁星聚一起？与众鸟齐飞，乘风，驾云，齐归。”敞开心灵，倾听心灵，修炼自我，“把有损于我们自身完整的任何东西拒之门外，把有益于我们自身完整的一切东西拥入怀中”，在达到自身认同与完整的同时，修己安人，修己达人。我想，这，就是我们教学勇气产生的不竭之源！

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